Цянь (Небо) знает великое начало, Кунь (Земля) творит и завершает вещи. Цянь (Небо) посредством Перемен знает (великое начало), Кунь (Земля) посредством Текста может (творить вещи).
Сицы
БОГИ
Гуаньюнь — богиня милосердия, защитница детей.
Лей Кунг — бог грома. Изображается в виде человека-птицы.
Мара — бог искушения, Соблазнитель.
* Краузерс Ф., Лехнер Э. Символизм богов и богинь; Лехнер Э. Символика.
Ма-Цу-По — даосская королева небес, имеющая двух помощниц, одна из которых держит опрокинутый рог изобилия, а другая — опущенный острием вниз меч, лежащий в ножнах.
Прародители Китая — Фу Си и Нюй Ва. Эти мифические прародители Китая называются божественной парой. Они изображаются с человеческими головами и торсом, а нижняя часть — змеиная. Фу Си считается в Китае изобретателем календаря, музыки, первых графических символов и даже супружества. Его жене, Нюй Ва, предание приписывает починку небосвода и сотворение человеческого рода из глины.
Тиен My — богиня молнии.
Шоу Хсинг — бог долговечности.
Чу Юнг — бог огня.
ВОСЕМЬ БЕССМЕРТНЫХ
Чанг Куо-лао — олицетворяет сверхъестественные возможности в волшебстве.
Хан Хсянг-цу — власть над ростом цветов.
Чунг-ли Чуан — способность производить превращения.
Лу Тунг-пин — сверхъестественная сила.
Ли Тьех-куай — покровитель нищих.
Тсао Куо-чю — покровитель театрального искусства.
Хо Хсьен-ку — помощница в домашнем хозяйстве.
Лан Тсай-хо — покровительница цветоводов.
ВОСЕМЬ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ (СОКРОВИЩ)
К восьми китайским драгоценностям относятся: жемчужина дракона, золотая монета, ромб, зеркало, каменные куранты, книги, рог носорога, лист артемизии.
ДЕСЯТЬ ТЫСЯЧ ВЕЩЕЙ
Китайский символ бесконечного множества и разнообразия вселенной. Но при этом подразумевается, что все вещи полностью упорядочены, то есть подчинены закону, что олицетворяет пребывание их в гармонии. Так, словосочетание «Гуй цзан» указывает на то, что среди десяти тысяч вещей нет ни одной, которая не вернулась бы в свое хранилище (цзан).
КНИГА ПЕРЕМЕН
Знаменитая «Книга Перемен» («И-Цзин») давно вышла за рамки культуры Китая — страны, где была создана, и вообще за рамки какой-либо культуры или определенного учения. Она стала графико-иероглифическим символом, который является «живым генетическим эталоном», необходимым для приведения Поднебесной (нашего мира) к гармонии.
Создание «Книги Перемен» относится к «средней давности» — это конец эпохи Шан-Инь (1776-1122 года до н. э.) и начало эпохи Чжоу (1122-221 года до н. э.). Имена авторов «И-Цзин» никому не известны, и было бы напрасным делом искать их. Как показывают тексты «Десяти крыльев» (другая часть «Книги Перемен»), система «Перемен» во всех ее символических воплощениях создавалась не отдельными личностями, а всей природно-божественно-человеческой Поднебесной.
Субъектами создания «Перемен» считаются: 1) природный объект — Космос (Небо); 2) Человек (совершенномудрые люди); 3) Первопредок (первопредки).
Небо берет на себя задачу рождения «гнезда для духа»: «Небо породило дух-вещь», то есть породило духовную сущность системы «Перемен», и это позволяет переменам начать свой гармонический бег в ритмах инь-ян «по шести пустотам Поднебесной».
Ту же задачу гармонизации Поднебесной, как говорится в текстах «Десяти крыльев», решают священномудрые люди, пытаясь согласовать человеческую природу (син) и небесно-природную судьбу (мин):
<< Совершенномудрые люди учредили образы,
чтобы исчерпать мысли,
Основали символы (триграммы и гексаграммы),
чтобы исчерпать правду и ложь...»
Первопредки, принимая участие в создании «Книги Перемен», ориентировались на образы Неба, образцы Земли и узоры птиц и зверей. Один из них, известный под именем Баоси, решает интеллектуальную задачу смысловой гармонизации Поднебесной. Он сплетает основу системы «Перемен» из восьми узоров триграмм, чтобы классифицировать свойства «тьмы вещей» («десяти тысяч вещей»):
«В древности Баоси был валом Поднебесной.
Смотрел вверх — созерцал образы на Небе,
Смотрел вниз — созерцал образцы на Земле.
Созерцал узоры птиц и зверей и наземный порядок...
С этого начал создавать восемь триграмм...»
«Книга перемен» рассматривается также как система предсказаний. Любой прогноз на будущее составляется исходя из осознания изменчивости всего сущего и мимолетности каждого мгновения жизни. В то же время в расчет принимается и то, что волевые усилия человека в значительной степени определяют развитие событий в будущем. Поэтому китайская система гадания уделяет особое внимание тому, что именно человек должен сделать, и как ему следует поступить, ибо от этого зависит будущее. Таким образом, прогнозируя грядущее, человек не принимает предначертанное со смирением, но старается влиять на ход событий в будущем.
То, что современный западный человек называет гаданием по «Книге Перемен», представляет собой один из типов познания мира в рамках возможностей, которыми человек владеет на момент гадания. Из выпавших ему табличек с символами триграмм и гексаграмм человек составляет порядки перемен, поет и изучает афоризмы к чертам, осваивает метаморфозы и предсказания. Он учится по «Книге Перемен», а затем на практике пытается «построить в обществе гармонию Дао», то есть стать проводником гармонии.
ОБАЯНИЕ УДАЧИ
Обаяние удачи символизируется крестами с божественными лицами.
ПЯТЬ БОЛЬШИХ БЛАГОСЛОВЕНИЙ
Пять больших благословений — это удача, здоровье, достоинство, мирная и длинная жизнь.
СТРАЖИ СТОРОН СВЕТА
Мо-ли Чинг — страж Востока. Мо-ли Хунг — страж Юга. Мо-ли Хай — страж Запада. Мо-ли Шоу — страж Севера.
Каждой стороне света соответствуют определенная часть года, свой цвет, небесное животное, стихия, геометрическая фигура:
Восток: Весна-Зеленый-Дракон-Вода-волнистая линия; Юг: Лето-Красный-Птица-Огонь-Треугольник; Запад: Осень-Белый-Тигр-Металл-Круг; Север: Зима-Черный-Черепаха (Воин)-Дерево-Ромб; Центр соответствует Земле, квадрату.
Сицы
БОГИ
Гуаньюнь — богиня милосердия, защитница детей.
Лей Кунг — бог грома. Изображается в виде человека-птицы.
Мара — бог искушения, Соблазнитель.
* Краузерс Ф., Лехнер Э. Символизм богов и богинь; Лехнер Э. Символика.
Ма-Цу-По — даосская королева небес, имеющая двух помощниц, одна из которых держит опрокинутый рог изобилия, а другая — опущенный острием вниз меч, лежащий в ножнах.
Прародители Китая — Фу Си и Нюй Ва. Эти мифические прародители Китая называются божественной парой. Они изображаются с человеческими головами и торсом, а нижняя часть — змеиная. Фу Си считается в Китае изобретателем календаря, музыки, первых графических символов и даже супружества. Его жене, Нюй Ва, предание приписывает починку небосвода и сотворение человеческого рода из глины.
Тиен My — богиня молнии.
Шоу Хсинг — бог долговечности.
Чу Юнг — бог огня.
ВОСЕМЬ БЕССМЕРТНЫХ
Чанг Куо-лао — олицетворяет сверхъестественные возможности в волшебстве.
Хан Хсянг-цу — власть над ростом цветов.
Чунг-ли Чуан — способность производить превращения.
Лу Тунг-пин — сверхъестественная сила.
Ли Тьех-куай — покровитель нищих.
Тсао Куо-чю — покровитель театрального искусства.
Хо Хсьен-ку — помощница в домашнем хозяйстве.
Лан Тсай-хо — покровительница цветоводов.
ВОСЕМЬ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ (СОКРОВИЩ)
К восьми китайским драгоценностям относятся: жемчужина дракона, золотая монета, ромб, зеркало, каменные куранты, книги, рог носорога, лист артемизии.
ДЕСЯТЬ ТЫСЯЧ ВЕЩЕЙ
Китайский символ бесконечного множества и разнообразия вселенной. Но при этом подразумевается, что все вещи полностью упорядочены, то есть подчинены закону, что олицетворяет пребывание их в гармонии. Так, словосочетание «Гуй цзан» указывает на то, что среди десяти тысяч вещей нет ни одной, которая не вернулась бы в свое хранилище (цзан).
КНИГА ПЕРЕМЕН
Знаменитая «Книга Перемен» («И-Цзин») давно вышла за рамки культуры Китая — страны, где была создана, и вообще за рамки какой-либо культуры или определенного учения. Она стала графико-иероглифическим символом, который является «живым генетическим эталоном», необходимым для приведения Поднебесной (нашего мира) к гармонии.
Создание «Книги Перемен» относится к «средней давности» — это конец эпохи Шан-Инь (1776-1122 года до н. э.) и начало эпохи Чжоу (1122-221 года до н. э.). Имена авторов «И-Цзин» никому не известны, и было бы напрасным делом искать их. Как показывают тексты «Десяти крыльев» (другая часть «Книги Перемен»), система «Перемен» во всех ее символических воплощениях создавалась не отдельными личностями, а всей природно-божественно-человеческой Поднебесной.
Субъектами создания «Перемен» считаются: 1) природный объект — Космос (Небо); 2) Человек (совершенномудрые люди); 3) Первопредок (первопредки).
Небо берет на себя задачу рождения «гнезда для духа»: «Небо породило дух-вещь», то есть породило духовную сущность системы «Перемен», и это позволяет переменам начать свой гармонический бег в ритмах инь-ян «по шести пустотам Поднебесной».
Ту же задачу гармонизации Поднебесной, как говорится в текстах «Десяти крыльев», решают священномудрые люди, пытаясь согласовать человеческую природу (син) и небесно-природную судьбу (мин):
<< Совершенномудрые люди учредили образы,
чтобы исчерпать мысли,
Основали символы (триграммы и гексаграммы),
чтобы исчерпать правду и ложь...»
Первопредки, принимая участие в создании «Книги Перемен», ориентировались на образы Неба, образцы Земли и узоры птиц и зверей. Один из них, известный под именем Баоси, решает интеллектуальную задачу смысловой гармонизации Поднебесной. Он сплетает основу системы «Перемен» из восьми узоров триграмм, чтобы классифицировать свойства «тьмы вещей» («десяти тысяч вещей»):
«В древности Баоси был валом Поднебесной.
Смотрел вверх — созерцал образы на Небе,
Смотрел вниз — созерцал образцы на Земле.
Созерцал узоры птиц и зверей и наземный порядок...
С этого начал создавать восемь триграмм...»
«Книга перемен» рассматривается также как система предсказаний. Любой прогноз на будущее составляется исходя из осознания изменчивости всего сущего и мимолетности каждого мгновения жизни. В то же время в расчет принимается и то, что волевые усилия человека в значительной степени определяют развитие событий в будущем. Поэтому китайская система гадания уделяет особое внимание тому, что именно человек должен сделать, и как ему следует поступить, ибо от этого зависит будущее. Таким образом, прогнозируя грядущее, человек не принимает предначертанное со смирением, но старается влиять на ход событий в будущем.
То, что современный западный человек называет гаданием по «Книге Перемен», представляет собой один из типов познания мира в рамках возможностей, которыми человек владеет на момент гадания. Из выпавших ему табличек с символами триграмм и гексаграмм человек составляет порядки перемен, поет и изучает афоризмы к чертам, осваивает метаморфозы и предсказания. Он учится по «Книге Перемен», а затем на практике пытается «построить в обществе гармонию Дао», то есть стать проводником гармонии.
ОБАЯНИЕ УДАЧИ
Обаяние удачи символизируется крестами с божественными лицами.
ПЯТЬ БОЛЬШИХ БЛАГОСЛОВЕНИЙ
Пять больших благословений — это удача, здоровье, достоинство, мирная и длинная жизнь.
СТРАЖИ СТОРОН СВЕТА
Мо-ли Чинг — страж Востока. Мо-ли Хунг — страж Юга. Мо-ли Хай — страж Запада. Мо-ли Шоу — страж Севера.
Каждой стороне света соответствуют определенная часть года, свой цвет, небесное животное, стихия, геометрическая фигура:
Восток: Весна-Зеленый-Дракон-Вода-волнистая линия; Юг: Лето-Красный-Птица-Огонь-Треугольник; Запад: Осень-Белый-Тигр-Металл-Круг; Север: Зима-Черный-Черепаха (Воин)-Дерево-Ромб; Центр соответствует Земле, квадрату.
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Мы всегда рады вашим коментариям.