Поэтических рождественско-новогодним действом было колядование. Оно длилось от Рождества до старого Нового года, а иногда и к Крещению. Рождественские колядницкие
ватаги снаряжали преимущественно парни.
Они заранее выбирали ватагу, Михоншу, «коз», «пастуха с кнутом» и другие. На них, как и подобает светоносца, сияющее платье.
Свитки расшитые узорами, Хмелик помережени.
На груди у каждого излучает образ солнца, на спине цветет триединое дерево жизни. На шапках в колядников - лучистые звезды. Каждый в руке должно храмовидну палку с четырьмя колокольчиками. В ритм шествия или пения эоны мело-дойного вызванивают, небесными переливами. Над всей ватагой сияет восьмилучевую звезда, которую держит сам Коляда - главарь колядницких. ее он повсеместно показывается, особенно в темноте, символизируя этим появление красного Светила в новом лете. Мех в михоноши усеянный звездами. У него не только складываются дары, но и оттуда ссылается, провищаеться судьба хозяину и его семье.
Колядники подпоясанные красными ремня-ми, их походка и действия, как предвестников света, величественные и торжественные, возвышенные и учтивые. Заходя во двор, колядовщики начинали забавную спектакль из песен-колядок и шутливых сценок.
Коляда ведет действо. Его слово относится и пресветлого праздника, и хозяина прекрасного. Звездочет предвещает судьбу не только на новое лето,: но и на всю жизнь. Маланка дает порядок в доме и во дворе. Луч Солнца, который перепахивает новолитни залежи, олицетворяет золотолемиш-ный плуг. За ним ходит Пахарь во всем белом. Образ плодородия воплощено в звездной, життенос-ной Козе, что танцует. Именно как плодородная сила, она изображена на двоконичних горшках трипольской культуры.
Считалось, что чем больше колядующих одвидае, дом, тем, щедрее будет для семьи год. Поздравителей пытались соответствии ощедриты.
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Мы всегда рады вашим коментариям.