Празднуем по украински

Празднуем по-украински

ВЕРТЕП

Популярный в XVII-XIX вв. передвижной кукольный театр, с которым выступали на ярмарках, городских и сельских площадях, а чаще ходили по домам в праздничные дни. Сначала творцами и исполнителями вертепных драм были бурсаки и «странствующие дьяки», позже - странствующие группы артистов. В отличие от Западной Европы, где вертеп долгое время функционировал в лоне церкви, в восточнославянских народов изначально он имел тесную связь с демократической театрально-зрелищной культурой.

Вертеп, с которым колядовали «а Западной Украины, был небольшой по размерам и несложный по исполнению. По форме он напоминал сельский дом или церковь. Его обклеивали разноцветной бумагой, украшали рисунками и изображениями соответствующего содержания. Внутри ящика устанавливались примитивные куклы или просто рождественские открытки со статическими евангельскими сюжетами. Существовали и более усложненные модели: куклы крепились на диске, вращающемся создавая иллюзию оживления фигурная Восточной Украине с вертепом колядовали реже. Здесь он выступает как настоящий театр кукол, довольно сложный по конструкции, что обслуживался настоящими профессионалами. Двухэтажные, красиво украшенные, такие вертепы были настоящим достижением народного искусства. Каждый этаж имел свое назначение: на первом ставили торгово-пародийные сценки, интермедии светского характера, на втором - разыгрывали сюжеты рождественского евангельского цикла (рождение Христа, уничтожение младенцев по приказу Ирода, приход волхвов с дарами и т.п.). Наибольшую симпатию у зрителей вызвали импровизированные бытовые сценки, в которых положительными персонажами выступали Казак-запорожец, Солдат (Москаль) и Крестьянин, высмеивались господа, алчные попы, корчмари т.д.. Вертепное действо сопровождалось танцами и песнями. Рядом с кукольным бытовал и "живой" вертеп - специфический фольклорный театр костюма-ных исполнителей, известный под названиями: «Ироды», «Герода», «Короли», «Ангелы», «Пастыри» и другие.




ЗВЕЗДА

Традиционный атрибут рождественского обряда колядования. Связан с евангельской легендой о Христе, чудесное рождение которого пров-стиля «Вифлеемская звезда». Изготовляли ее, как правило, из обычного решета, к которому при-лагоджувалы «рога» (5, 6, 9, 10 или 12) и обклеивали разноцветной промасленной бумагой, украшали фольгой, лентами и кисточками.



К боковым стенкам обычно крепили картинки на религиозные сюжеты, а внутрь вставляли свечу, образуя нечто вроде «волшебного фонаря», "Кое-где делали так, чтобы звезда могла вращаться вокруг своей оси.

Сочельник

С ним было связано много обычаев и обрядов. 6 января ничего не ели до вечера, пока не появлялась первая звезда на небе (верили, что именно в это время родился Иисус Христос). Подготовка к праздничному ужину носила торжественный характер и разворачивалась как настоящий ритуал. По представлениям, все предметы, которые имели отношение к обрядового стола, приобретали чудодейственной силы.

На углу под образами расстилали чистое сено, на которое ставили горшки с кутьей и узваром. Кое-где их покрывали обрядовым хлебом - кнышом. При этом хозяйка последовала клохтанье кур - это было обеспечить их высокую яйценоскость следующего года. Если в хозяйстве были пчелы, то хозяин, надев шапку и перчатки, нос кутью, имитируя их гудение.

Широко распространенный обычай ставить на углу сноп из ржи, пшеницы или овса (дидух, колидник, коляду). Иногда у него втыкали косу, серп, грабли, что символизировало успешную работу в следующем аграрном сезоне. На Сочельник делали некоторые прогнозы и гадали. В частности считалось, что звездная ночь перед Рождеством обещала урожайный год.


Если сваренная кутья выходила с верхом, это предвещало верховати стога. По длине стебля соломы, которую вынимали из-под праздничной скатерти, думали, кому судился возраст длинный, а кому - короткий.

До Сочельника готовили четко определенное количество блюд (7, 9 или 12), используя почти все имеющиеся в хозяйстве продукты, за исключением скоромных. Сама трапеза проходила с соблюдением определенных правил и напоминала развернутое обрядовое действо. Обязательно зажигали восковую свечу. Хозяин курил ладаном в доме и читал молитву, чтобы отвлечь злые силы. Защитную функцию выполняли также обычаи призыва мороза, обряды, которыми застеригалися от бури, хищных зверей, ведьм, волшебников и т.д.. Существовало и поверье, что тот, кто спит в ночь перед Рождеством, проспит Царство Небесное.

На Сочельник было принято чествовать умерших и живых родственников. Для первых оставляли остатки пищи на столе (мыть посуду в этот день считалось грехом). К живым посылали детей с праздничными блюдами. Принимая их, хозяева благодарили и тоже передавали такие же блюда со своего стола. Это символизировало родство семей, их расположение и взаимную щедрость. Детей, которые приносили ужин, угощали, одаривали гостинцами.

Если сваренная кутья выходила с верхом, это предвещало верховати стога. По длине стебля соломы, которую вынимали из-под праздничной скатерти, думали, кому судился возраст длинный, а кому - короткий.